Riedizione di L’opera del movimento: La Fraternità di Comunione e Liberazione, volume uscito nel 2002, in occasione del ventesimo anniversario del riconoscimento della Fraternità come Associazione di fedeli di diritto pontificio da parte del Pontificio Consiglio per i Laici (anno di edizione non presente nel testo, dato reperito presso l’Archivio della Fraternità di Comunione e Liberazione). 
Rispetto all’edizione 2002, i testi di Giussani non sono stati modificati, sono stati corretti rifusi, eventuali errori nell’indicazione degli eventi di riferimento relativi ai brani proposti nell’opera e sono state aggiornate le note (i numeri di pagina sono invariati). 
Si segnala che le fonti integrali dei brani pubblicati (documentazione cartacea e audiovisiva) sono conservate presso l’Archivio della Fraternità di Comunione e Liberazione a Milano.

Apre il volume la lettera Al reverendo monsignore Luigi Giussani, fondatore del Movimento Comunione e Liberazione, scritta da papa Giovanni Paolo II l’11 febbraio 2002, data dell’anniversario del riconoscimento (pp. 5-8), a cui fa seguito la lettera indirizzata da Giussani agli iscritti alla Fraternità in data 22 febbraio, per condividere e giudicare quanto detto dal Pontefice (pp. 9-11), subito pubblicata con il titolo “Carissimi amici” in Litterae Communionis-Tracce (3, 2002: pp. 55-56; con successive traduzioni).
Segue lo scritto Notizia storica, redatto da Giorgio Feliciani, allora vicepresidente della Fraternità (2011 e 2002, pp.13-30).

Analogamente alla pubblicazione del 2002, il volume si articola in quattro parti. 
“L’idea di Fraternità” riporta un brano tratto da un intervento dell’Autore al Consiglio di presidenza di CL del 5 ottobre 1993 (pp. 31-36).
“L’origine e lo scopo” (pp. 37-94) raccoglie brani appositamente selezionati per chiarire e approfondire i due concetti espressi nel titolo: origine e scopo della Fraternità. I testi sono tratti da interventi dell’Autore in occasioni diverse. Per il capitolo “Gruppi di comunione” (pp. 39-40):   
- Brano di un documento dattiloscritto conservato presso l’Archivio della Fraternità di Comunione e Liberazione, che riporta un incontro della Redazione cultura, svoltosi il 24 ottobre 1969 presso il Centro Culturale Charles Peguy (p. 39); 
- Testo tratto da un documento ciclostilato relativo all’anno sociale 1969-1970, conservato presso l’Archivio della Fraternità di Comunione e Liberazione (pp. 39-40). 

Per il capitolo “Confraternite” (pp. 41-59) gli eventi di riferimento sono:   
- Centro di CL, Milano, 12 ottobre 1978 (p. 41; errata la dicitura ‘Consiglio nazionale’ indicata nell’edizione San Paolo, 2002, p. 41); 
- Consiglio nazionale di CL, Idice di San Lazzaro, 20 gennaio 1979 (pp. 41-43); 
- Consiglio nazionale di CL, Milano, 24-25 marzo 1979 (p. 43);
- Brano tratto dal dattiloscritto “La verità della nostra persona nell’avvenimento del Movimento” del novembre 1979, che sintetizza alcuni Consigli nazionali di CL svoltisi in quell’anno (p. 43-45; le indicazioni ‘Consiglio nazionale di CL 24-25 marzo’ - nel presente volume - e ‘agosto 1979’ - in San Paolo, 2002 - sono errate);  
- Esercizi dei preti, Collevalenza di Todi, 10-13 settembre 1979 (pp. 45-49); 
- Giornata d’inizio anno di CL, Varese, 16 settembre 1979 (p. 50);  
- Consiglio nazionale di CL, Idice di San Lazzaro, 4 novembre 1979 (pp. 50-52); 
- Consiglio nazionale di CL, Colfosco, 18 agosto 1980 (pp. 52-55); 
- Consiglio nazionale di CL, Idice di San Lazzaro, 25-26 ottobre 1980 (pp. 55-56; la data ‘novembre 1980’ indicata in San Paolo, 2002 è errata); 
- Consiglio nazionale di CL, 10 gennaio 1981 (p. 56); 
- Raduno di preti, Idice di San Lazzaro, 2 marzo 1981 (pp. 56-59). 

Per il capitolo “Fraternità”: (pp. 61-94)   
- Consiglio nazionale di CL, agosto 1981 (pp. 61-62); 
- Il testo erroneamente indicato come tratto “Dalla scheda preparatoria per il ritiro della Fraternità, 1982” (pp. 63-64) corrisponde invece a parte del paragrafo “La dimensione culturale” della lezione di domenica 28 febbraio 1988 tenuta dall’Autore agli Esercizi della Fraternità (Rimini, 26-28 febbraio 1988), pubblicata quello stesso anno nel libretto a uso degli iscritti alla Fraternità [Vivere con gioia la terra del mistero]: Esercizi Spirituali della Fraternità di Comunione e Liberazione: Appunti dalle meditazioni ([S.l.: s.n., 1988]).  Nel 2019 la lezione è rieditata in forma integrale nel volume La verità nasce dalla carne, con il titolo “Una continua sorgente di aiuto” (BUR, 2019, il testo edito in San Paolo, 2002 e 2011 corrisponde alle pagine 80-84). La verità nasce dalla carne è il terzo dei sei volumi della serie BUR “Cristianesimo alla prova” in cui sono riprodotte in forma integrale le lezioni, i dialoghi e le omelie dell’Autore durante gli Esercizi spirituali della Fraternità di Comunione e Liberazione.
- Raduno di preti, Idice di San Lazzaro, 19 aprile 1982 (pp. 65-66); 
- Ritiro della Fraternità, Cassano Magnago, 9 ottobre 1982 (pp. 66-67); 
- Esercizi della Fraternità, Rimini, 4-6 marzo 1983 (pp. 67-71). Lo scritto è tratto dalla parte iniziale della lezione che ebbe luogo domenica 6 marzo. Il testo della meditazione è pubblicato integralmente nel volume Una strana compagnia (“Cristianesimo alla prova), con il titolo “Un aiuto alla verità di sé” (BUR, 2017).   Il brano proposto nel volume San Paolo (2002 e 2011) corrisponde alle pagine 188-192 di BUR (2017);
- Raduno della Fraternità nel Triveneto, Padova, 21 gennaio 1984 (p. 71);
- Esercizi della Fraternità, Rimini, 30 marzo - 1 aprile 1984 (pp. 71-78, la data ‘30 aprile - 2 maggio 1984’ indicata in San Paolo, 2002 è errata). Si tratta di brani tratti dalla lezione dell’1 aprile, integralmente pubblicata nel volume Una strana compagnia (BUR, 2017) con il titolo “L’amore all’unità, la passione per il cammino” (i testi selezionati corrispondono a BUR 2017, pp. 242-245; 271-273; 299-305). Nel luglio 1984, una breve sintesi delle tre meditazioni e di una delle omelie di Giussani era uscito, con il titolo “La novità dei rapporti è il perdono”, sotto forma di appunti non rivisti dall’Autore, editati a cura di Laura Cioni (Litterae Communionis, 7-8: pp. 16-17).
- Esercizi della Fraternità, primo turno, Rimini, 15-17 marzo 1985 (pp. 78-81). Si tratta di un brano tratto dalla meditazione dell’Autore svolta domenica 17, integralmente pubblicata nel volume La convenienza umana della fede (“Cristianesimo alla prova, 2”, BUR, 2018) con il titolo “La vera convenienza” (i testi selezionati corrispondono a BUR 2018, pp. 98-100 e 103-104). Nello stesso 1985, la sintesi delle lezioni fu edita in un libretto a uso degli iscritti alla Fraternità (Esercizi Spirituali della Fraternità di Comunione e Liberazione: Appunti dalle meditazioni, TIEMME tip. milanese, 1985, cfr. pp. 32-34 [Pro manuscripto. Testi non rivisti dall’autore];
- Consiglio nazionale di CL, Corvara, 17-20 agosto 1985 (pp. 81-82);
- Esercizi della Fraternità, primo turno, Rimini, 4-6 aprile 1986 (pp. 82-87).  Si tratta di brani tratti dalla meditazione dell’Autore svolte sabato 16 pomeriggio e domenica 17, integralmente pubblicate nel volume La convenienza umana della fede (BUR, 2018), nel capitolo “Il volto del Padre”, con il titolo “Nacque il tuo nome da cò che fissavi” (i testi selezionati corrispondono a BUR 2018, pp. 162-163 e 166-167) e “Icaro, il rapporto con l’infinito” (BUR, 2018, pp. 178-180 e 182-183).
Nello stesso 1986, una breve sintesi delle lezioni fu edita in un libretto a uso degli iscritti alla Fraternità (Esercizi Spirituali della Fraternità di Comunione e Liberazione: Appunti dalle meditazioni, TIEMME tip. milanese, 1986, cfr. pp. 32-34 [Pro manuscripto. Testi non rivisti dall’autore];
- Assemblea regionale della Lombardia [Assemblea regionale della Fraternità di Comunione e Liberazione; dato d’archivio non presente nel testo], Milano 19 dicembre 1987 (pp. 87-88);   
- Consiglio nazionale di CL, Milano, 6-7 febbraio 1988 (pp. 88-89);   
- Consiglio nazionale di CL, Milano, 17-18 settembre 1988 (pp. 89-90);   
- Consiglio nazionale di CL, Milano, 16 settembre 1989 (pp. 90-91);   
- Assemblea nazionale dei responsabili di CL, Milano, 17 settembre 1989 (p. 91);   
- Consiglio nazionale di CL, Milano, 3-4 febbraio 1990 (pp. 92-93);   
- Diaconia centrale, Milano, 14 marzo 1992 (pp. 93-94).

La terza parte si intitola “L’opera della Fraternità è il Movimento” (pp. 95-117). Le righe iniziali, in corsivo, sono tratte dalla lezione tenuta agli Esercizi dei preti svoltisi dal 31 agosto al 3 settembre 1992 (cfr. la nota *, p. 97). 
Il testo che segue è invece parte dalla lezione tenuta da Giussani la mattina del 9 maggio 1982, durante degli Esercizi della Fraternità (Rimini, 7-9 maggio 1982), pubblicato per la prima volta nel gennaio 2002 in Litterae Communionis-Tracce con il titolo “L’opera del Movimento” (1 2002: pp. I-XVI). Nel 2017 lo scritto è pubblicato in versione integrale in Una strana compagnia, nel capitolo intitolato “Il cuore della vita” (“L’opera della Fraternità è il movimento”, BUR, 2017, pp. 85-109).

“Assemblee e dialoghi” (pp.119-219), infine, raccoglie i testi di alcune meditazioni tenute da Giussani durante gli Esercizi della Fraternità negli anni immediatamente successivi al riconoscimento (rieditate in forma integrale nei volumi BUR, 2017-2019, nella collana “Cristianesimo alla prova”):   
- “Esercizi della Fraternità: 8 maggio 1982” (pp. 121-155).
Nel capitolo sono raccolte e sintetizzate in un unico testo domande emerse durante l’assemblea, relative risposte dell’Autore e l’omelia pronunciata durante la messa agli Esercizi che si tennero a Rimini. Nel 2017 gli scritti sono stati rieditati con il titolo“Assemblea” e “Omelia” nel volume Una strana compagnia, BUR, 2017, pp. 43-79). Il testo dell’assemblea è stato in parte ampliato grazie al riascolto dei documenti audio conservati presso l’Archivio della Fraternità di Comunione e Liberazione a Milano (2017, pp. 43-79). Nel 2026, l’omelia è stata ripubblicata con il titolo “«Nella nostra unità sperimentiamo la Sua presenza. Non c’è altra via»” in Litterae Communionis-Tracce (4, 2026: pp. 70-75). 
- “Esercizi della Fraternità: 5 marzo 1983” (pp. 157-182).
Il testo è tratto dall’assemblea che ebbe luogo il 5 marzo, nel corso degli Esercizi svoltisi a Rimini, ripubblicato in forma identica nel 2017 in Una strana compagnia (BUR, 2017, pp. 153-184).
Nel 1985, per far fronte all’aumentato numero di partecipanti, gli Esercizi si tennero, sempre Rimini, in due turni a distanza di una settimana l’uno dall’altro (15-17 e 22-24 marzo).  
- “Esercizi della Fraternità: primo turno, 16 marzo 1985” (pp. 183-198) propone in forma integrale quanto detto durante l’assemblea, svoltasi sabato 16 marzo. Il testo è ripubblicato in forma identica nel capitolo “Ricominciare sempre” di La convenienza umana della fede (“Assemblea”, BUR, 2018, pp. 73-92).
-“Esercizi della Fraternità: secondo turno, 23 marzo 1985” (pp. 199-219) è un testo pubblicato per la prima volta nell’edizione 2002 del presente volume. 

Chiude il volume la sezione “Documenti” che raccoglie i seguenti testi:    
Lettera del Pontificio Consiglio per i Laici a don Giussani (pp. 223-227) e Decreto di riconoscimento pontificio della “Fraternità di Comunione e Liberazione”(pp. 229-231); entrambi i documenti sono stati redatti l’11 febbraio 1982 a firma del cardinale Opilio Rossi, presidente del Pontificio Consiglio per i Laici, e di Paul Josef Cordes, vicepresidente.   
Statuto della Fraternità di Comunione e Liberazione, comprensivo delle modifiche apportate dal 1982 al 2002 (pp. 233-243; la nota a p. 233 non è aggiornata).   
Direttorio per i gruppi di Fraternità (pp. 245-247).   
“Lettera di don Giussani ai nuovi iscritti alla Fraternità”: si tratta della lettera che Giussani era solito inviare a ogni nuovo iscritto alla Fraternità. Il testo è una sintesi di quanto detto dall’Autore a una riunione responsabili svoltasi a Montecassino l’11 ottobre 1981 (pp. 249-254; cfr. G. Feliciani, San Paolo, 2002 e 2011, p. 19).  Lo scritto fu editato per la prima volta nel libretto [Guardare Cristo]: Esercizi Spirituali della Fraternità di Comunione e Liberazione: Appunti dalle meditazioni (supplemento a CL-Litterae Communionis, 4, 1990: pp. 55-59) con il titolo “Lettera di don Giussani inviata a tutti i nuovi iscritti alla Fraternità”. 
Il capitolo “Lettere di don Giussani alla Fraternità” raccoglie scritti indirizzati dall’Autore ai membri dell’Associazione da marzo 1982 al 28 febbraio 1999 (p. 253-273):
- Milano, marzo 1982 (pp. 255-256), scritta in seguito al riconoscimento pontificio della Fraternità e pubblicata con il titolo “La Fraternità di Comunione e Liberazione” in CL-Litterae Communionis (3, 1982: p. 3) 
- Milano, 21 novembre 1988 (pp. 256-257), in occasione dell’Avvento. La lettera fu pubblicata originariamente in CL-Litterae Communionis (12, 1988: p. 3) con il titolo “Lettera di don Giussani agli amici della Fraternità”. 
- Milano, 27 gennaio 1989 (pp. 257-258), in seguito al riconoscimento da parte del Pontificio Consiglio per i laici dei Memores Domini come Associazione di Diritto Pontificio. A febbraio, il testo è editato con il titolo “Lettera di don Giussani agli amici della Fraternità in occasione del riconoscimento dell’Associazione Memores Domini” in CL-Litterae Communionis (2, 1989: p. 2). 
- Milano, 2 ottobre 1989 (pp. 259-268), in calce alla lettera è pubblicato anche un brano del discorso di Giovanni Paolo II ai partecipanti al Convegno della Chiesa italiana su ‘Riconciliazione cristiana e comunità degli uomini’, citato da Giussani (Loreto, 11 aprile 1985). Il testo è stato editato per la prima volta, con il titolo “Lettera di don Giussani alla Fraternità”, in CL-Litterae Communionis (11, 1989: p. 5. Con successive traduzioni). 
- Milano, 3 aprile 1990 (pp. 261-262), in occasione della Pasqua. Lo scritto fu pubblicato per la prima volta, col titolo “Lettera di don Giussani alla Fraternità” (in CL-Litterae Communionis, 5, 1990: pp. 2-3).  
- Milano, 8 luglio 1991 (pp. 262-264), a partire da un raduno con i membri dell’Associazione Famiglie per l’accoglienza, a cui aveva preso parte. Lo scritto è stato pubblicato per la prima volta in CL-Litterae Communionis (9, 1991: p. 3. Con successive traduzioni) con il titolo “Lettera alla Fraternità”.
- Milano, 17 dicembre 1991 (pp. 264-265), in occasione del Natale. Lo scritto fu editato con il titolo “Lettera alla Fraternità” in CL-Litterae Communionis (1, 1992: p. 2. Con successive traduzioni). 
- Milano, 2 giugno 1992 (pp. 265-266), in seguito a una lettera personale ricevuta dal Pontefice in risposta a un messaggio da parte di Giussani. Il testo fu pubblicato con il titolo “Lettera alla Fraternità” in CL-Litterae Communionis (7-8, 1992: p. 2).
- Milano, 11 marzo 1993 (pp. 266-268), in occasione della Quaresima, editata con il titolo “Lettera alla Fraternità” in CL-Litterae Communionis (inserto, 4, 1993).
- Milano, 24 febbraio 1994 (p. 268-269).
- Milano, 23 dicembre 1994 (pp. 269), in seguito a un incontro con Papa Wojtyla. Il testo è pubblicato con il titolo “Lettera alla Fraternità”, in Litterae Communionis-Tracce, 1, 1995: p. 1).
- Milano, 7 ottobre 1997 (pp. 270-271), lettera, scritta ai membri della Fraternità all’inizio del nuovo anno sociale. 
- Milano, 3 giugno 1998 (pp. 271-272) è il testo della lettera inviata a tutti gli iscritti alla Fraternità di Comunione e Liberazione il 3 giugno 1998, in seguito all’incontro con i movimenti ecclesiali e le nuove comunità indetto da papa Giovanni Paolo II (Roma, piazza San Pietro, 30 maggio 1998). A giugno la lettera è pubblicata con il titolo “Lettera alla Fraternità” in Litterae Communionis-Tracce (6, 1998: p. 1). 
- Milano, 28 febbraio 1999 (pp. 272-273), ai membri della Fraternità della diocesi di Roma.
 Lettere autografe di Giovanni Paolo II a don Giussani (pp. 275-278).   
La sezione “Documenti” è reperibile in forma identica nella prima edizione (San Paolo, 2002) del presente volume (pp. 223-278).
“Indice” (pp. 279-280). 

Nel 2026 Editrice Nuovo Mondo pubblica una nuova edizione riveduta e ampliata. Il volume include lettere o messaggi di Giussani e di Giovanni Paolo II successive al 2002, l’omelia del cardinale Ratzinger alle esequie di Giussani (Milano, 24 febbraio 2005), i testi delle udienze concesse dai Pontefici a Comunione e Liberazione e il nuovo Statuto della Fraternità (approvato l’8 settembre 2025). [P. M.]

 

Occasione di questo lavoro di raccolta fu il ventesimo anniversario del riconoscimento pontificio della Fraternità: per questa ricorrenza Giovanni Paolo II, con una lettera a Giussani, riportata in apertura, ripercorre «i passi significativi dell’itinerario ecclesiale del Movimento» e ringrazia Dio «di ciò che Egli ha operato attraverso l’iniziativa Sua, Reverendo Monsignore, e quella di quanti a Lei si sono uniti nel corso degli anni». Don Giussani, riprendendo puntualmente la lettera pontificia, chiede a tutti gli amici della Fraternità di «domandare una chiarezza grande di fronte alla nostra responsabilità» e di pregare la Madonna «per le nostre miserie e per quelle del mondo».

Il libro è suddiviso in cinque parti.

 

I. L’idea di Fraternità – Riflessioni di don Luigi Giussani durante un consiglio di presidenza di CL del 1993

La prima idea della Fraternità, racconta don Giussani, risale all’inizio degli anni Settanta: egli fu colpito, di fronte a 250 responsabili del Movimento, dall’idea che fossero tutti cresciuti umanamente e professionalmente, e che fossero responsabili di famiglie, uffici, botteghe, ma non fosse ancora conclamato che ciascuno era tenuto a «sentire responsabilità matura per la loro santità». La risposta a quest’esigenza di correzione non poteva più essere però nelle forme adeguate agli studenti o agli universitari - «curati come bambini, organizzati come ragazzi o messi in moto come universitari» -, ma doveva essere compresa e assunta da ciascuno liberamente; inoltre questo lavoro non poteva precludere la caratteristica fondamentale del metodo cristiano e cioè la comunionalità e per cui si propose di mettersi assieme liberamente formando un gruppo, non enorme, che avesse come valore e scopo l’incremento della fede l’uno dell’altro attraverso la preghiera, la Scuola di comunità e la carità vicendevole. Per favorire l’adesione a queste due idee fondanti si proposero due gesti necessari: l’iscrizione alla Fraternità e l’obolo mensile al fondo comune.

 

II. L’origine e lo scopo – Interventi vari di don Luigi Giussani in merito alla Fraternità dal 1969 al 1992

Gruppi di Comunione, Confraternite, Fraternità sono nomi usati per uno stesso fenomeno intuito, sperato e vissuto in nuce da don Giussani: queste declinazioni condividono, infatti, l’origine e lo scopo e cioè che il gruppo – e questo già viene detto nel 1969 – non sia un rifugio, ma un luogo di conversione personale, di fatica e di passione per il Movimento. Dieci anni dopo, rispetto alle confraternite, si ribadisce che la questione è una realtà amicale e comunionale in cui l’adulto, in quanto battezzato, si assume la responsabilità del richiamo alla dedizione totale a Cristo. Con il riconoscimento pontificio della Fraternità di Comunione e Liberazione – 11 febbraio 1982 – si esplicita definitivamente e pubblicamente la bontà dell’esperienza di Comunione e Liberazione; la certezza, data dal riconoscimento pontificio, che la Fraternità sia per l’edificazione della Chiesa, e cioè perché il Signore sia conosciuto in tutto il mondo, fa sì che l’esperienza della Fraternità coincida con la ricerca del proprio volto e dunque coincida con il lavoro per vivere il rapporto con Dio, con il proprio destino: convertirsi è realizzare la propria verità. Posto questo fondamento, diventa chiaro che la sequela, nel senso della dipendenza ultima da chi dirige la Fraternità, coincide con la mia convenienza vera, con la convenienza di Cristo: coincide con il passaggio dalla stima del mondo alla stima di Cristo. Il punto decisivo della attuazione nella vita di questa nuova convenienza è la regola, intesa come compagnia guidata al destino, soprattutto nel suo aspetto individuabile in fatti precisi e stabiliti: la regola è la compagnia in quanto stabilisce alcuni punti di riconoscimento preclari, «come il tetto s’appoggia ai piloni, e in cui vibrano esempi che, nella loro gratuità, costituiscono un’edificazione, uno stimolo edificante». La compagnia è chiamata dunque a diventare memoria di Cristo, cioè a riconoscere in modo stabile la Sua presenza. In questa direzione viene citato come «la pagina della Fraternità» l’episodio evangelico dei discepoli di Emmaus: «Non ci ardeva forse il cuore dentro il petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?».  Da questa commossa consapevolezza nasce l’impeto missionario, «dirlo agli altri», per cui si inizia ad essere responsabili verso il Regno di Dio.

 

III. L’opera della Fraternità è il Movimento – Lezione tratta dagli Esercizi spirituali della Fraternità, Maggio 1982

Don Giussani, osservando che può essere facile distrarsi dallo scopo fondamentale del Movimento, in questa lezione, propone che la vita si fondi di schianto su Cristo senza intermediazione di interpretazione. Cristo come ragione dell’esistenza e della creatività umana, è il cuore dell’esperienza del Movimento; scopo della Fraternità si rivela dunque essere il richiamo a questa purità originaria, richiamo al fatto che ciascuno cammini di fronte a Cristo. Considerato dunque il Movimento per quello che realmente è, l’istituzione della Fraternità esplicita la sua identità nel richiamo alla purità totale nell’impegno col Movimento. Di fronte a tale magnanima correzione scatta un abbraccio comune, una possibilità di perdono e comprensione e non da ultime un’agilità e una libertà anche nell’organizzazione. Perciò le Fraternità non sono subordinate al Movimento locale, ai capi o a possibili opere o organizzazioni, ma, nella libertà della adesione iniziale, l’unica forma di autorità all’interno della Fraternità è la Diaconia centrale, di cui viene data chiara descrizione nello statuto della Fraternità.

 

IV. Assemblee e dialoghi.
Esercizi della Fraternità 1982

Don Giussani apre quest’assemblea spiegandone il significato, ovvero «lasciarci correggere dall’esperienza dell’altro», e leggendo quattro lettere che delineano la figura del soggetto di cui la Fraternità ha bisogno. I numerosi interventi che seguono sono motivati dal desiderio di comprender di più come sia possibile vivere, senza intimismi o formalismi, la propria vita spalancati a Cristo: vengono valutati atteggiamenti, posizioni, sintomi, più o meno consoni allo scopo della Fraternità. Ma è nel giudizio sintetico di don Giussani che gli interventi e le domande trovano risposta: «Se noi chiediamo la fede e se noi chiediamo che Cristo dimostri, manifesti la Sua vittoria, che ha già attuato e partecipato alla nostra carne nel Battesimo, si manifesterà: la fede diventerà luminosa, comunicativa, creativa, poetica, ed Egli si manifesterà nella nostra vita agli occhi di tutti. Questa è la certezza per cui l’uomo cristiano cammina, come diceva san Paolo, spe erectus, diritto nella speranza, come camminò Abramo, sperando contro ogni speranza: ritti nella speranza, contro l’evidenza della nostra mortale fragilità».

Esercizi della Fraternità 1983

L’assemblea è aperta dall’intervento di Giancarlo Cesana che, dopo aver ricordato le sue iniziali perplessità riguardo all’insorgere della Fraternità, esplicita due domande; la prima riguarda la tentazione di sfuggire al fatto che la Fraternità sia una legge per la vita e la seconda riguarda la tentazione di scadere nella scelta religiosa sostituendo l’originale impulso missionario del Movimento con l’intimismo. Don Luigi Giussani accoglie i due spunti: ribadisce che la Fraternità non fa altro che urgere al fatto che ciò che era bello e buono nel Movimento diventi regola per l’adulto che ha sperimentato la corrispondenza del Movimento, e assicura che la fede ci è stata data, non per un ritiro dalla società, ma per una capacità di presenza. Su queste due direttive, la fede e la testimonianza, si sviluppano numerose domande con relativa risposta riguardo alla memoria, la regola, l’ubbidienza, la libertà, l’abbandono, l’appartenenza, ma è nel richiamo a far coincidere la fede con la vita che le domande riguardo l’agire trovano la loro giusta dimensione perché questo, poco o tanto, tenderà a modulare, tenderà a cambiare l’azione, la Sua memoria determina il mio soggetto.

Esercizi della Fraternità 1985 (primo e secondo turno)

Lo snodo fondamentale di queste due assemblee è la parola vocazione, ovvero l’impatto del cosmo, della realtà, della storia sull’io; la vocazione coincide con quella maturità di fede, quel cammino di ascesi che è la Fraternità. Non può esserci, infatti, ambito di Fraternità che coscientemente salti l’ambito più prossimo della famiglia, degli amici, del lavoro e della società: «La fede mi butta nella realtà». Quest’attenzione alla realtà non si può però misurare dal fatto che una Fraternità aiuti a risolvere i problemi ma dalla certezza della meta: «è dallo scopo che viene la luce che illumina e dà forma precisa alle nostre azioni». Il cambiamento umano non è, dunque, la precondizione dell’appartenenza ma la conseguenza gratuita della vittoria di Cristo sul male: «La resurrezione di Cristo […] diventa evidenza definitiva, nel cambiamento reale in qualche cosa, in qualche cosa di sostanziale dal punto di vista del valore». È nell’impeto missionario che, normalmente, i problemi e le difficoltà della vita trovano la loro giusta dimensione e si risolvono: detto in altri termini, «la vita diventa lieta se c’entra il destino, cioè se c’entra Cristo». Senza la consapevolezza che «è Cristo che dà la vita eterna e il centuplo quaggiù» si muore nella palude delle nostre cose solite. In quest’orizzonte l’unica responsabilità che resta all’uomo è il grido, la preghiera a Cristo, «Cristo, abbi pietà di me: vieni!». Occorre mendicare, immedesimandosi con la parola di Dio e con la liturgia sorretti dalla guida che è l’autorità.